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人死永灭论与人死续存论(十三) 1.1.4.5.1.3 结论 上面，我依据人死永灭论者的各种可能存在的论述途径去证明其观点，但是仍然不能证明其立论基石上的结论是正确的，相反，往往却是自相矛盾的局面。 真不知人死永灭论者的脑袋里想些什么，为何总是不能严格按照自己的立论基石去推敲，反而总是丢掉、否定自己的立论基石？为何人死续存论与事物的发展很容易吻合，却总是被人死永灭论者无端的否定？为何人死...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十三）
比丘白佛：唯垂听察，如我所愿，当具说之。
法藏比丘这样向世自在王佛禀白说：唯愿佛慈悲，听我诉说。我按照自己结成的大愿，具体向佛汇报。以下就是法藏菩萨在大众中宣讲自己所发的大愿。
要知道，释迦佛的转述，只是根据人类能接受的程度讲了四十八条大愿。实际上弥陀愿海的内容无量无边。愿海的奇妙境界完全超过分别心和语言所能达到的范畴。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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当代名僧巨赞法师传略——仅以此文纪念巨赞法师逝世十三周年 朱 哲 巨赞法师是当代名僧。青年时代秘密参加党的地下活动，遭国民党通缉。出家后入支那内学院深造，后任教于重庆汉藏教理院、厦门闽南佛学院。抗战期间在湖南成立南岳佛道救难协会，于桂林创办《狮子吼》月刊，积极投身抗日救亡运动。历任广西佛教会、浙江佛教会秘书长，武林佛学院院长。新中国建国后任中国佛教协会副会长兼副秘书长、中国佛学院副院长、...
朱 哲
|佛学论文|因明|五明|
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法门龙象，改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年
朱哲
巨赞法师(1908—1984)，精研三藏，博通二乘，才高识远，文通六国。他不但精于佛典，对先秦诸子，宋明理学和西方哲学及诗词歌赋，莫不广为涉猎，对气功和中医阴阳之说，也有很深的造诣和独到的见解。他一生坚持革命，追求进步，立志佛教改革，驰誉海内外。
法师原藉江苏江阴，俗姓潘，名楚桐，字琴朴。青年少年时期就具有强烈的...
朱哲
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七月二十二日
修禅·修心
“与信仰无关，禅修是一场身与心的对话，对治内心的良药，不依赖外界存在。”午后的普贤阁
里响着奘师睿智的声音。这是营...
夏令营新闻组
|生活禅夏令营|夏令营|禅修|明奘法师|达照法师||
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那么如果到了初禅的境界，甚至要达到二禅境界，在佛法的显教、密宗四禅八定，不参考，说定是共法，你不参考中国道家，正统的道家，我这里有个声明，旁门左道乱七八糟都说有道的太多了，正统的道家，这个真...
南怀瑾
二禅|定生喜乐|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0811586062.html
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参访阿育王寺
向阿育王寺界源法师赠送东林大佛小样
在省庵大师灵塔前合影
雪窦寺怡藏法师介绍弥勒大佛建造情况
为净土班学员开示
净土研究生班学员...
【佚名】
|弘法|
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卷五 观遣他品 这第五卷呢，吕澂先生的译本中是把它给略了。只写了一个《此品大意》。说，“上文既说二量，今复遮计音声所起为馀量者，首举颂云，‘音声所起者，此无异比量，亦如说所作，遮诠显自义。’释云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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若一如青等 非尔纵然许 类无类故非 外人说了，说“有声”，是在与德无异的实上生起的，比如说“极青”，就完全可以在一个瓶上生起。我指住一个青瓶说一声“青”也行。“青”、“极青”是色，色是德句义中的一...
不详
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佛教究竟有什么用 老和尚出身贫寒，虽说贵为释源祖庭的主持，但在中国仍算不上名僧。他病了，作为弟子，我赶了一千余里过去探视。 医院给下了病危通知单，但师父从昏迷中苏醒过来，一看见我就用...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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